他看透宋江，假装回乡探母浙江配资网，结果一去不返，成为水浒结局最好的人
一百零八个好汉，最后征方腊死了大半，回到东京只剩三十六人。而公孙胜，早就不在这趟浑水里了。
很多人读《水浒传》，注意力全在武松、林冲、鲁智深身上。公孙胜这个角色，来得突然，走得安静，存在感并不算高。
偏偏就是这个人，活到了最后。
公孙胜是蓟州人，道号一清，师从二仙山紫虚观罗真人。和梁山上那些被逼上山的好汉不一样，公孙胜出身清白，有师门，有传承，走的是正经修道路子。
这样的人，本来和梁山沾不上边。
转折出在生辰纲。
梁中书搜刮了十万贯金珠宝贝，要给蔡京祝寿。公孙胜觉得这是不义之财，主动找到晁盖，两人一拍即合。
再加上吴用、刘唐、阮氏三兄弟，七个人凑到一起，把这笔财宝劫了。
事发之后，朝廷追捕，宋江通风报信，晁盖和公孙胜才得以逃脱。几番辗转，最后被逼上了梁山。
展开剩余82%这时候的梁山，晁盖当家。晁盖讲义气，分权大方，公孙胜和晁盖同掌兵权，地位很高。
一切变化，从宋江上山开始。
宋江在郓城做押司的时候就喜欢结交江湖好汉，四处撒钱，名声非常好。上了梁山之后，这套手段玩得更熟练。
拉拢人心，收编体制内的官员，做事有章法，说话有分寸，处处谦让，句句周到。
公孙胜看得很清楚——宋江的目标不是替天行道，是招安。
梁山对宋江来说，不是终点，是跳板。
晁盖在的时候，两个人表面和气，暗地里势力已经在倾斜。宋江带上山的人越来越多，晁盖身边的老兄弟反而被边缘化了。
公孙胜不说话，也不站队。
直到那天，宋江把老父亲宋太公接上了梁山。
为了庆祝父子团聚，梁山摆了三天宴席。第三天，酒正酣的时候，公孙胜站了起来。
公孙胜对众人说，自己离家太久，想回蓟州看看老母亲，三五个月就回来。
晁盖没拦。
宋江倒是提了一个建议——让公孙胜把母亲接到梁山来住。
公孙胜拒绝了。理由是母亲年纪大了，喜欢清静，受不了山寨的热闹。
宋江没再坚持。
第二天送行，公孙胜特意换上了云游道士的衣服。
这个细节很重要。穿道袍走，说明去意已决，走的是修道人的路，不是临时出行。
在场的人未必都看懂了。但宋江心里清楚。
公孙胜这一走，就再也没主动回来过。
后来梁山打高唐州，碰上了会妖法的高廉，屡战屡败。吴用没辙了，让戴宗和李逵去蓟州请公孙胜。
公孙胜这时候已经隐了姓名，对外只称"清道人"，连真名都藏了起来。
戴宗苦求，李逵撒泼，最后惊动了罗真人。
罗真人一开始坚决不放人。原话是——"既脱火坑，怎能再慕此境。"
火坑，说的就是宋江主导下的梁山。
戴宗跪了五天，磕了无数个响头。罗真人才松口，传授公孙胜五雷天罡正法，放人下山。
临走的时候，罗真人留了八个字：逢幽而止，遇汴而还。
这八个字是公孙胜后半段命运的全部密码。
公孙胜回到梁山，打赢了高廉，破了芒砀山的樊瑞，排座次时名列第四，上应天闲星。
"闲"这个字，施耐庵给得太精准了。
招安之后，公孙胜跟着宋江征辽国、打田虎、灭王庆，一路走来全靠法术撑场面。
灭了王庆，大军班师回朝，驻扎在东京城外的陈桥驿。
公孙胜突然想起师父的那八个字——遇汴而还。
汴，就是汴京。到了汴京，就该回去了。
公孙胜向宋江辞行，说要回二仙山从师学道，侍养老母。
宋江没拦。当初在蓟州，罗真人就跟宋江说过，等事情办完让公孙胜回山，希望到时候不要阻拦。宋江答应了。
公孙胜走了。
接下来就是征方腊。
那一仗，梁山好汉死伤过半。张顺被乱箭射杀在涌金门，宋万跌落马下被活活踏死，孟康被一炮轰碎了头颅。
公孙胜不在。
方腊平定之后，一百零八人只剩三十六个活着回来。宋江自己也没落得好下场，最后被一杯毒酒了结了性命。
公孙胜在二仙山上，每日打坐修行，读经悟道，奉养母亲。
这个结局放在整部《水浒传》里，堪称独一份。
梁山上看出宋江心思的人不止公孙胜一个。武松断了一条胳膊，直接拒绝回京，在六和寺出了家。
这些人都看穿了，但都走得太晚。
只有公孙胜，第一次离开就已经打定主意不回来了。
被硬拉回去之后，也始终保持着局外人的姿态。该出力就出力，到了该走的时候，干干净净地走。
不纠结，不犹豫，不心存侥幸。
读《水浒传》这么多年，越来越觉得公孙胜身上有一种很少见的品质——知止。
知道什么时候该停下来，比知道什么时候该往前冲，难太多了。
参考信息：
《〈水浒传〉中最模糊的角色"公孙胜"，到底是个怎样的人》·网易新闻·2021年1月27日
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